Ишта-девата-сукшма-дхарана — это практика непрерывного удержания сознания в тонком резонансе с избранным божественным принципом, при которой опора постепенно переносится от внешнего образа к внутреннему состоянию и далее — к недвойственному присутствию. В этой практике ишта-девата понимается не как внешний объект поклонения, а как форма чистого состояния сознания, с которым устанавливается устойчивая внутренняя идентификация. Практика направлена и на созерцание образа как такового, и на пребывание в том качестве бытия, которое этот образ выражает.
Слово сукшма указывает на тонкий уровень удержания: визуализация, если она используется, играет вспомогательную роль и постепенно уступает место бхаве — устойчивому внутреннему ощущению присутствия, ясности и «божественной гордости», то есть узнавания себя в чистом, пробуждённом статусе. По мере углубления дхарана перестаёт быть фиксацией внимания и становится режимом самоосознавания, в котором тело, переживания и действия воспринимаются как проявления чистого сознания, лишённые грубой материальной плотности и самостоятельной сущности.
Ишта-девата-сукшма-дхарана не ограничивается формальной медитацией. Её принципиальным признаком является непрерывность: удержание сохраняется в неподвижности, в движении и в повседневной деятельности. При этом акцент смещается от поддержания образа к поддержанию состояния — внутренней ясности, силы, светоносности и недвойственности, которые не зависят от конкретной ситуации. Дхарана в этом смысле означает не усилие удержания, а способность не выпадать из распознанного состояния.
В своей завершённой форме ишта-девата-сукшма-дхарана не фиксирует сознание на форме даже тонкого уровня. Образ, бхава и ощущение идентичности с божественным принципом постепенно растворяются в недвойственном пространстве осознавания, где исчезает различие между созерцающим, созерцаемым и самим процессом созерцания. Таким образом, практика ведёт не к закреплению образа божества, а к распознаванию изначальной природы сознания, в которой все формы возникают и растворяются без утраты целостности.
