Принимающим Прибежище Символа Веры

Принимающим Прибежище Символа Веры

 

Входя во врата драгоценного учения в традиции сиддхов последователей Гуру Свами Вишнудевананда Гири рекомендуется первые два года следовать следующему алгоритму.

 Последовательность шагов вхождения в общину
Шаг 1. Написать на почту общины sadhuloka@gmail.com в произвольной форме прошение о своем желании обучаться учению, рассказать о себе и своем духовном пути. В прошении традиционно выражается уважительное отношение к святым традиции, учению, сангхе и Гуру. Заполнить анкету на сайте общины.
Шаг 2. По возможности установить дома алтарь, со всеми принадлежностями, с божествами линии учения, изображениями учителей и Древом Прибежища.
Шаг 3. Принять заочно Прибежище Символа Веры, выполнив самостоятельно ритуал подношения Древу Прибежища на алтаре. Изучить традиционные вопросы. Отправить ответы на вопросы теста на почту общины sadhuloka@gmail.com
Шаг 4. Пройти у монаха очное принятие Символа Веры Прибежища и пяти главных обетов мирянина-грихастхи (ритуал описан ниже). А для тех, кто не готов пока входить во врата школы, на первом этапе можно принять Символ Веры Санатана Дхармы.
В чем разница между двумя типами принимаемого Символа Веры.
Первый — Символ Веры Санатана Дхармы подразумевает, что искатель входит в индуизм в общем, а в нашей общине, имеет статус «гость». На ритуале принимает пять обетов (махавратам) и пять обязанностей (панча-нитья-карма).
Второй — Символ Веры Прибежища подразумевает, что искатель входит во врата нашей школы, имеет статус «ученик». На ритуале принимает пять обетов (махавратам) и пять обязанностей (панча-нитья-карма), и главное — Символ Веры Учения нашей школы.
Шаг 5. После принятия «Символа Веры», от трех месяцев до одного года уделяется время предварительным практикам:
— Следует освоить философию учения по текстам: «Йога Васиштха», «Трипура Рахасья», «Вивека Чудамани», книги Свами Вишнудевананда Гири — «Сияние Драгоценных Тайн Лайя-Йоги т.1,2», «Вселенная Джняни», «Феномен Гуру-йоги», «Источник сознания», «Моя жизнь в Боге», «Драгоценный сосуд Дхармы».
— Также следует научиться практикам поклонения у алтаря — «Сутра» и «Бхаджан мандала».
— Начать выполнять ежедневно садхъя-упасану.
— Начать начитывать мантры: Шиве — «ОМ НАМАХ ШИВАЙЯ», Даттатрее «ОМ ДРАМ ДАТТАТРЕЯЯ НАМАХА» от 1 до 7 кругов в день.

— Учиться принимать освященную еду — прасад.
— Учиться соблюдать заповеди яма и нияма, и затем начать соблюдать 6 принципов для тех, кто готовится к обету грихастхи, и 8 принципов для тех, кто готовится к обету карма-санньяса-дикши.
 Задача предварительных практик — сформировать мировоззрение. После освоения предварительных практик можно идти к базовым практикам и от них к глубоким по ступеням обучения. Задание: прочитать «Йога Васиштха», «Трипура Рахасья» и написать трактат «Качества ученика в традиции сиддхов», опираясь на тексты «Вивека Чудамани», «Феномен Гуру-йоги», «Сияние Драгоценных тайн Лайя-йоги т.1».
После освоения предварительных практик можно идти к базовым практикам, уделив им внимание от одного до двух лет, а далее двигаться к глубоким практикам.
Шаг 6. Постараться пройти семинар по учению проводимый монахами-инструкторами, получить от них предварительные и базовые практики, объяснение их для ежедневных самостоятельных занятий йогой в традиции сиддхов и начать их выполнение дома утром и вечером.
Шаг 7. Начать жить по принципам карма-санньясы, соблюдая принципы карма-санньясы. Примерно через пять лет получить от Гуру инициацию в карма-санньясу, сдав предварительно экзамен на вторую ступень обучения, получив духовное имя и приняв все обязательства и принципы статуса. Или же через три года можно получить грихастха-дикшу, предварительно сдав экзамены на первую ступень обучения.
Шаг 8. Начать изучать и самостоятельно выполнять ежедневные практики упасаны, призывания божественных благословений линии учения у алтаря, утром — практика сутры, а вечером — бхаджан-мандала.
Шаг 9. Начать прохождение практик и сдачу заданий на 1 ступень. Войти в выполнение ежемесячного ритритного правила, в длительную индивидуальную программу обучающих семинаров и ритритов. Для этого в общине существует заочная система видъя-садханы, рассчитанная на прохождение 7 ступеней, традиционно 12 лет обучения и практики. Для этого нужно написать на почту sadhuloka@gmail.com с пометкой «Видья-садхана».
Шаг 10. Выбрать себе служение Дхарме по своим склонностям, посоветовавшись с монахами.
Монастырский совет общины, 9 августа 2019 года

О Символе Веры
Что такое Символ Веры?
В той или иной форме
каждая религия имеет символ веры – авторитетное краткое изложение основных верований этой религии. Обычно символы веры формируются, когда религии распространяются за пределы своего «родного» региона. До этого все верования религии полностью содержатся в культуре страны; дети изучают их как естественную часть окружающего мира. Но когда последователи данной религии обосновываются в других странах, где преобладают другие религии, возникает необходимость в простом изложении веры.
«Принятие символа веры подытоживает годы, а может и жизни наших духовных поисков и открывает дорогу к новому бытию, пониманию, образу жизни. Его не надо рассматривать как некий публичный ритуал «обращения в индуизм», хотя внешне со стороны именно так это кажется. Рассматривайте это как глубокое, личное, сакральное чувство, как обращение к своему духовному сердцу к Богу внутри себя. Это не принятие неких догм, это скорее слова искреннего признания души в любви к Богу. Это начало божественного танца души с Богом, приглашение его на танец. По большому счету в адвайте это начало веры в самого себя, в свой изначальный Божественный потенциал».
(По материалам сатсанга Шри Гуру Свами Вишнудевананда Гири)
Что это означает?
Прибежище Символа Веры означает, что искатель-мирянин становится последователем Учения. Это предполагает его уважительное отношение к Гуру, Учению и учениками Гуру (монахам, послушникам и ученикам из числа мирян).
Приняв Прибежище Символа Веры духовный искатель приобщается к школе. То есть он принимает прибежище в конкретном Учителе — Свами Вишнудевананда Гири, конкретном Учении — адвайта-веданте в традиции сиддхов, и все кто имеют такое же Прибежище становятся его духовными братьями и сестрами. Принявший Прибежище Символа Веры включается в процесс изучения философии Учения, практику базовых методов, а также в процесс служения.

Как подготовиться к ритуалу в день принятия Прибежища Символа Веры
Предварительная теоретическая подготовка.
Следует изучить базовые понятия Учения, чтобы непосредственно перед ритуалом принятия Символа Веры быть способным сдать небольшой письменный тест и хорошо ориентироваться в традиционных вопросах.
Как подготовиться?
Предварительно с монахом необходимо договориться о дате и месте проведения ритуала. Накануне нужно ознакомиться с текстом самого Символа Веры.
В назначенный день нужно: принять с утра омовение, воздержаться от еды вплоть до ритуала, по-возможности начитывать мантру, в чистой одежде (предпочтительно белой) прийти на место ритуала, принести и подготовить самостоятельно подношение
цветов, фруктов, орехов для подношения на алтарь, то есть выложить все на красивое блюдо и поставить цветы в вазу.
Что поднести?
Принимающий Символ Веры делает обильное подношение, которое кладет до начала ритуала на алтарь —  фрукты, сладости, цветы, а также денежное пожертвование в монастырь в размере 1008 гривен (эквивалент 40$).
Как это происходит?
Ритуальную медитацию проводит монах перед алтарем. Во время ритуала мирянином зачитываются тексты: принимаемых обетов махавратам, пяти обязанностей, а также текст Символа Веры. Продолжительность порядка одного часа.
Какие принимаются обеты?
Главные обеты мирянина подразумевают выполнение пяти основных обязательств пять обетов яма-нияма (махавратам) и следование пяти обязанностям (панча-нитья карма).
Пять обетов (махавратам):
1. Ахимса – не убивать, не причинять вреда.
2. Астейя – не воровать, не присваивать чужого.
3. Сатья – держаться истины, Дхармы и не лгать.
4. Брахмачарья – означает контролировать сексуальную энергию, стараться не терять семя, не создавать страданий другим неправильным сексуальным поведением (не изменять, не прелюбодействовать).
5. Не пить спиртное и не употреблять одурманивающие вещества.
Пять обязанностей (панча-нитья карма):
1. Упасана: богослужение на домашнем алтаре или в храме.
2. Утсава: участие в различных индуистских праздниках и священных днях как дома, так и в храме.
3. Дхарма: жить в соответствии с высокими моральными и этическими ценностями, выполнять свой долг и гармонично себя вести, уважать старших и саньясинов, чтить религиозные ценности, особенно принципы ненасилия и сострадания.
4. Тиртхаятра: паломничества в святые места и храмы с целью получить благословение или вдохновение от святых.
5. Самскара: соблюдение различных индуистских таинств.

Что делать после принятия Прибежища Символа Веры
Что практиковать
Какие дальнейшие статусы и ритуалы посвящения
Как принять карма-саньяса дикшу
Подробнее о Прибежище
Продвинутый уровень этики взаимоотношений в общине
Заочный курс обучения на ступень
Более детально по выстраиванию отношений ученик-Учитель можно изучить в книгах: Входящим в пространство трех Сокровищ, Приципы и идеалы ученика, Феномен Гуру-йоги, Кодекс Мастера. Все книги Гуру здесь.
Все ссылки на официальные интернет-ресурсы общины
здесь.